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Al-lah el Mubin…
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La fe en el encuentro con Al-lah

Todas las criaturas volverán con Al-lah, a Él es su retorno y su destino,

y este es uno de los pilares básicos de la fe. Así pues, la fe en el Día del
Juicio es uno de los pilares de la fe. Está confirmado que así lo expresó nuestro
Profeta cuando se lo preguntó Gabriel, la paz sea con él, frente a sus sahaba
para enseñarles sobre los pilares de la fe; dijo: "Que creas en Al-lah, en
Sus ángeles y Sus Mensajeros, en el Día Final y creas en el destino, bueno o
malo" (Muslim)

El Día Final se llama así porque no habrá en la Tierra otro día, pues los

habitantes del Paraíso se establecerán en sus aposentos y los habitantes del
Infierno harán lo mismo en los suyos. En el Corán se le ha atribuido muchos
nombres que indican su importancia y su gravedad, entre ellos citamos: el día
inevitable, por la certeza de su llegada; “el que eleva y desciende”, porque
a unos los elevará al Paraíso y a otros los descenderá al Infierno. También
se lo llama “día de la rendición de cuentas” o “de la retribución” o “del pago
de lo endeudado”; el día veraz, porque se comprobará la veracidad de las palabras
de Al-lah. También: “el día devastador”, “el día del estruendo”, por el estruendo
ensordecedor al tocarse la trompeta; “el día de la amenaza”, porque ese día
se cumplirá la amenaza de Al-lah a los incrédulos; “el día del arrepentimiento”,
por los arrepentimientos y tristezas que habrá ese día; “el día del encuentro”,
pues todos se congregarán en el mismo sitio; “el día cercano”; “el día de los
llamados”, por los llamados entre la gente del Paraíso y la del Infierno; “el
día estéril”, pues no le seguirá otro; la última morada, la morada definitiva,
“el sobrecogedor” y otros nombres.

Lo que significa la fe en el Día Final

Primero: La fe en lo que sucede después de la muerte

Como la tribulación en la tumba:

Consiste en el interrogatorio del difunto después de su entierro, sobre su

Señor, su práctica religiosa y su Profeta; y Al-lah dará firmeza a los que creyeron
dándoles seguridad en la respuesta, y dirán: "Mi Señor es Al-lah, mi práctica
religiosa es el Islam y mi Profeta es Muhammad". Y Al-lah perderá a los pecadores
incrédulos y responderán: "¿Ah? ¿Ah? No entiendo"; y dirá el hipócrita o el
dubitante: "No sé; oí que la gente decía algo y lo repetí".

O el castigo y la recompensa en la tumba:

El castigo de la tumba es para los injustos, los hipócritas, los incrédulos

y algunos creyentes pecadores. Al-lah dice: {… Si pudieras ver [¡oh,
Muhammad! lo terrible que será] cuando los inicuos estén en la agonía de su
muerte y los Ángeles extiendan las manos [para atormentarlos, y les digan]:
Dejad vuestras almas. Hoy se os retribuirá con un castigo denigrante por haber
inventado mentiras acerca de Al-lah y haberos ensoberbecido desmintiendo Sus
signos.} (Corán 6: 93)

Y dijo Al-lah respecto a la familia del Faraón: {[Y en la tumba]

El fuego les alcanzará a ellos por la mañana y la tarde, y el día que llegue
la Hora [del Juicio, se le ordenará a los Ángeles:] Arriad a la familia del
Faraón al más severo castigo.} (Corán 40: 46)

Y relata Zaid bin Zabit que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah

sean con él, dijo: "Si no fuese por el temor a que dejen de enterrarse, le
pediría a Al-lah que les haga oír el castigo de la tumba como yo lo oigo", luego
nos encaró y nos dijo: "Pidan a Al-lah refugio contra el castigo de la tumba",
y dijimos: “Pedimos refugio a Al-lah contra el castigo de la tumba”. Luego dijo:
"Pidan refugio a Al-lah contra el castigo del fuego", y dijimos: “Pedimos refugio
a Al-lah contra el castigo del fuego”. Luego dijo: "Pidan refugio a Al-lah contra
las tribulaciones, las expuestas y las ocultas", y dijimos: “Pedimos refugio
a Al-lah contra las tribulaciones, las expuestas y las ocultas”. Luego dijo:
"Pidan refugio a Al-lah contra la tribulación del falso mesías" (Muslim).

El goce de la tumba es para los creyentes, Al-lah dijo: {Por cierto

que quienes dicen: Nuestro Señor es Al-lah, y obran correctamente, descienden
sobre ellos los Ángeles [en la agonía de la muerte y les dicen:] No temáis [a
la muerte y a lo que vendrá después de ella] ni os apenéis [por la separación
con vuestros familiares], sino alegraos con el Paraíso que se os prometió [como
recompensa].} (Corán 41: 30)

Cuando Osmán, que Al-lah esté complacido con él, se paraba frente a una
tumba, lloraba hasta mojar su barba. Se le dijo: “Se te menciona el Paraíso
y el Infierno y no lloras, ¿y esto te hace llorar?” Entonces dijo: “El Mensajero
de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: ‘La tumba
es la primera etapa de la otra vida; si la persona la supera bien, lo que viene
después será más fácil; pero si no lo supera a salvo, lo que viene después será
peor’; y dijo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: ‘Nunca vi
algo más horroroso para mí que la tumba’”(Ahmad)

Y dijo: {Pero cuando el alma [de quien está agonizando] llegue hasta

su garganta, Y vosotros estéis observando en ese momento [no podréis hacer nada
para salvarlo]. Ciertamente Nosotros estamos más cerca que vosotros de él, aunque
no lo veáis. Si es como pretendéis, que no vais a ser juzgados [y no existe
nadie que dé la vida y la muerte], devolvedle el alma, si sois sinceros. Sabed
que si [el agonizante] es uno de los aventajados, tendrá descanso [y felicidad],
y será recompensado con un hermoso sustento en el Jardín de las Delicias. Y
si es de los compañeros de la derecha [Los Ángeles le dirán:] estás a salvo
del castigo, pues eres de los que recibirán el registro de sus obras con la
mano derecha. Pero si es de los extraviados desmentidores [los compañeros de
la izquierda], será atormentado con un líquido hirviendo, y luego arrojado al
fuego del Infierno. Ciertamente esta es la Verdad indubitable, glorifica, pues,
[¡oh, Muhammad!] a tu Señor, el Grandioso.} (Corán 56: 83-96)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sobre

el creyente que responde a los dos ángeles en su tumba: "Y clama alguien
desde el cielo: ‘Mi siervo dice la verdad, asígnenle un lecho en el Paraíso,
vístanlo (con prendas) del mismo y ábranle una puerta al Paraíso’. Así que le
llega de su aroma y su perfume, y se le extiende su tumba hasta donde alcanza
la vista" (Ahmad y Abu Dawud)

Segundo: La fe en la Resurrección

Consiste en la resurrección de los muertos cuando se sople la trompeta por

segunda vez; la gente se levantará para presentarse ante el Señor de los mundos,
descalzos, desnudos e incircuncisos. Al-lah dijo: {… así como os creamos
la vez primera [de la nada], os resucitaremos. Esta es una promesa que habremos
de cumplir}. (Corán 21: 104)

La Resurrección es una verdad certera confirmada por el Corán, la Sunna y

el consenso de los musulmanes. Al-lah dijo: {[Sabed que] Después de
haber sido creados moriréis [en el tiempo prefijado], y el Día del Juicio seréis
resucitados.}(Corán 23: 15, 16)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

"La gente será congregada el Día de la Resurrección; desnudos e incircuncisos"
(Bujari y Muslim).

Hay consenso entre los musulmanes de que es real y es lo que dicta la lógica,

pues significa que Al-lah dispuso para la creación una cita donde los retribuirá
por lo que les mandó por boca de Sus mensajeros. Al-lah dijo: {¿Acaso
creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros?}
(Corán 23: 115)

Al-lah le dijo a Su Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean

con él: {Por cierto que Quien te ha ordenado transmitir el Corán os
resucitará el Día de la Resurrección [y os juzgará]…} (Corán
28: 85)

Tercero: La fe en lo que se registra sobre las señales y requisitos para

la llegada del Día de la Resurrección

Son las señales previas al acontecimiento de la resurrección e indican su

cercanía. Se las ha dividido en mayores y menores.

Las señales menores:

Son las señales que preceden al día de la resurrección con mucho tiempo.

Algunas ya se presentaron y pasaron –y pueden repetirse–; otras han aparecido
pero siguen apareciendo; otras no han surgido aún, pero acontecerán como informó
el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, como por ejemplo:
el advenimiento del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, y su muerte; la conquista de Jerusalén, el surgimiento de las sediciones,
la pérdida de la confianza, la pérdida del conocimiento y difusión de la ignorancia,
la fornicación, la usura, las fiestas, las bebidas alcohólicas, la competencia
entre pastores para elevar grandes construcciones, el maltrato de los hijos
a las madres al punto de tratarlas como si fuesen sus esclavas, aumento de la
mortandad y los terremotos, los eclipses, las calumnias, las mujeres desnudas
que creen que están vestidas, el falso testimonio, ocultar la verdad y muchas
otras señales mencionadas en el Corán y la Sunna.

Las señales mayores:

Son asuntos graves que indican la proximidad del Día de la Resurrección y

que resta poco tiempo para que suceda. Son diez: el falso mesías, el retorno
de Jesús hijo de María, Gog y Magog, tres eclipses –en el Magreb, en el este
y en la Península Árabe– un humo gigantesco, la salida del sol por el poniente,
la bestia que habla y el fuego que congregará a la gente en su lugar de reunión.
Se sucederán con poco tiempo entre ellas; si surge una, la siguiente estará
por surgir.

Cuarto: La fe en lo que se registra sobre los horrores del Día de la Resurrección

y sus acontecimientos, por ejemplo

1-Las altas montañas serán pulverizadas y la Tierra quedará nivelada. Al-lah

dice: {Y veréis las montañas, las cuales creíais firmes, pasar como
lo hacen las nubes…} (Corán 27: 88)

Y dice: {Y las montañas caigan desintegradas, convirtiéndose en polvo

esparcido.} (Corán 56: 5, 6)

Y dice: {Y las montañas, [sean como] copos de lana [cardada]}

(Corán 70: 9)

Y dijo: {Te preguntan [¡oh, Muhammad!] qué ocurrirá con las montañas

[el Día del Juicio]. Diles: Mi Señor las reducirá a polvo y las convertirá en
inmensas llanuras. No habrá valles ni colinas.} (Corán 20: 105-107)

2-Los mares que cubren la mayor parte de la superficie terrestre arderán

en llamas y harán explosión ese día. Al-lah dijo: {Los mares se entremezclen.}
(Corán 82: 3) {Los mares se enciendan.}
(Corán 81: 6)

3-Al resucitar, la Tierra que conoce la gente será sustituida por otra que

no conocen, también los cielos. Al-lah dijo: {El día en que la Tierra
sea cambiada por otra, así como también los cielos, todos comparecerán ante
Al-lah, Único, Victorioso.} (Corán 14: 48)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

“La gente será congregada el Día de la Resurrección en una tierra un poco rojiza
y polvorienta, como una hogaza de pan integral, sin ningún distintivo para nadie”
(Bujari y Muslim).

Esta nueva Tierra será desolada, sin ningún distintivo.

4-La gente verá cosas nunca antes vistas, como la cercanía del sol y la luna,

y se asustarán mucho. Al-lah dice: {Mas cuando la vista [de los hombres]
se ciegue [por el terror de ese día], se eclipse la Luna, y se junten el Sol
y la Luna, el hombre dirá entonces: ¿Por dónde se puede huir?}
(Corán 75: 7-10)

5-Se soplará la trompeta, que marca el final de esta vida mundana, acabando

con toda la vida en el cielo y la Tierra. {Será soplada la trompeta
[por el Ángel Israfil] y todos los que estén en los cielos y en la Tierra perecerán,
excepto quien Al-lah quiera…} (Corán 39: 68)

Será un estruendo devastador; al oírlo la persona no podrá encomendar nada

ni podrá volver con sus familiares queridos. {No aguardan sino que un
solo clamor [cuando sea soplada la trompeta] los tome mientras se encuentran
distraídos disputando [sobre la vida mundanal]. Entonces no tendrán tiempo para
testar ni retornarán con los suyos.} (Corán 36: 49, 50)

Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:

"Luego se tocará la trompeta y todo el que la oiga sacudirá la cabeza… el primero
en oírla será un hombre que repara el abrevadero de sus camellos… caerá inconsciente
y toda la gente caerá inconsciente" (Muslim).

6-La gente será reunida, desde la primera persona creada hasta la última,

en la tierra de la reunión. Allí se reunirán todas las personas, los genios
y hasta sus animales. Al-lah dijo: {Ciertamente en esto hay un motivo
de reflexión para quien teme el castigo de la otra vida. El Día del Juicio serán
congregados los hombres, y ese día será atestiguado por todos.}
(Corán 11: 103)

Y dijo: {Diles [¡oh, Muhammad!]: Ciertamente los primeros y los últimos

serán congregados en un día emplazado [el Día del Juicio].}
(Corán 56: 49, 50)

7-La gente será congregada desnuda, como Al-lah los creó, y no lo notarán

por lo grave del momento. Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, se sorprendió
de eso y dijo: "El Mensajero de Al-lah dijo: ‘Serán resucitados descalzos,
desnudos e incircuncisos’; dije: ‘Mensajero de Al-lah, ¿hombres y mujeres mirándose
unos a otros?’ Y él dijo: ‘El asunto será muy grave como para que les interese
eso’" (Bujari)

8-El oprimido podrá exigir compensación del opresor, hasta entre animales.

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "A
todos se les repondrá sus derechos en el Día de la Resurrección, hasta la oveja
corneada recibirá su derecho de la oveja que la corneó" (Muslim).

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: "Quien haya

oprimido a su hermano que lo arregle hoy, antes de que no hayan ni dinares ni
dírhams; si alguien tiene buenas obras se le quitarán según lo que haya oprimido,
y si no las tiene se le agregarán algunas malas obras de la persona a la que
oprimió" (Bujari).

9-El Sol se acercará a la gente, y ellos se ahogarán en su sudor según sus

obras. Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él:
"El Sol se acercará a la gente el Día de la Resurrección y quedará a un mil
más o menos –dijo Sulaim bin "Amer: ‘No sé qué significa un mil, una milla de
distancia o el instrumento con el que se pone kohol en los ojos– y la gente
estará según sus obras hundidos en sudor; unos hasta sus tobillos, otros hasta
sus rodillas, otros hasta las caderas y otros como unas riendas", y apuntó a
su boca (Muslim).

10-Unos tomarán su libro con la derecha y otros con la izquierda, y la gente

estará confundida y aterrorizada hasta que cada escrito se asiente en la mano
de su dueño. Los creyentes se alegrarán por la inminente salvación cuando su
escrito se asiente en su derecha, a la vez que los incrédulos e hipócritas estarán
cada vez más apesadumbrados cuando su escrito se asiente en su izquierda como
justa retribución. Al-lah dijo: {Quien reciba el libro de sus obras
con la diestra dirá [a los demás con felicidad]: Tomad y leed mi libro, ciertamente
yo estaba seguro de que sería juzgado. Tendrá entonces una vida placentera,
en un jardín elevado cuyos frutos estarán al alcance de la mano. [Se les dirá:]
Comed y bebed tranquilos por el bien que hicisteis en los días pasados. En cambio,
quien reciba el registro de sus obras con la mano izquierda, dirá: Ojalá no
se me hubiera entregado mi libro. Ni tampoco se me hubiese juzgado. Ojalá hubiera
sido definitiva [mi muerte]. De nada sirven ahora mis bienes. Mi poder se ha
desvanecido.} (Corán 69: 19-29)

11-El horror y el pánico será tan fuerte en la gente que nadie preguntará

por el bienestar de nadie y no les importarán sino sus propias almas. Al-lah
dijo: {Ese día, de nada servirá la riqueza ni los hijos.}
(Corán 26: 88)

Y dijo: {El hombre huirá de su propio hermano, De su madre y de su

padre, De su esposa y de sus hijos.}(Corán 80: 34, 35, 36)

Quinto: La fe en la rendición de cuentas y la retribución

Cada persona será juzgada según sus obras y será retribuida por ellas. Al-lah

dijo: {Por cierto que compareceréis ante Nosotros, y luego Nosotros
os juzgaremos.} (Corán 88: 25, 26)

Y dijo: {Quienes presenten una buena obra [el Día del Juicio] serán

recompensados como si hubiesen hecho diez obras buenas. En cambio, la mala obra
será computada como una y se castigará conforme a ella, y nadie será oprimido.}
(Corán 6: 160)

Y agregó: {Y dispondremos la balanza de la justicia [para juzgar

a los hombres] el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las obras,
aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano de mostaza, serán tenidas
en cuenta. Ciertamente somos suficientes para ajustar cuentas.}
(Corán 21: 47)

Ibn Omar, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, que la

paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "Al-lah se acercará al
creyente y lo cubre con un manto y le dice: ‘¿Sabes de tal y tal pecado?’ Y
el creyente dirá: ‘Sí Señor mío’, así hasta que reconozca sus pecados y vea
que está perdido. Entonces Al-lah le dirá: ‘Te los he ocultado en la vida mundana
y hoy te los perdono’; y se le dará su escrito en su mano derecha. Los incrédulos
y los hipócritas, en cambio, serán denunciados frente a todas las criaturas".
{…Estos son quienes mintieron acerca de su Señor. ¡Que la maldición
de Al-lah caiga sobre los inicuos!} (Corán 11: 18)
(Bujari y Muslim)

Alguien le dijo a Al Hasan Al Basri: “Hemos notado que los tabi"in realizan
más ritos de adoración que los sahaba… ¿En qué los aventajaron los sahaba entonces?”
Y él dijo: “Estos (tabi"in) adoran con la vida terrena en sus corazones, y los
sahaba adoraban con la otra vida en sus corazones”.

Y se ha confirmado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah

sean con él, relatando palabras de su Señor, dijo: "Al-lah prescribió las
buenas obras y las malas obras y luego aclaró (cómo serán registradas). A quien
desea hacer una buena obra y no la hace, Al-lah se la registra como una buena
obra completa. Si desea hacerla y llega a realizarla, Al-lah se la registra
como diez buenas obras. Y si desea hacer una mala obra pero no la realiza, Al-lah
se la registra como una buena obra; y si desea hacerla y logra realizarla, Al-lah
se la registra como una sola mala obra" (Bujari y Muslim).

Hay consenso entre los musulmanes sobre la certeza de la rendición de cuentas

y la retribución de las obras. Esto es lo lógico, pues Al-lah reveló los libros
sagrados, envió a Sus mensajeros y ordenó a Sus criaturas creer en Él y obedecerlo,
y prometió a quien no crea en Él ni Lo obedezca, un castigo terrible. Si no
hubiese una rendición de cuentas ni una retribución, sería todo en vano, y eso
no se puede pensar de Al-lah. Así lo indicó Al-lah mismo cuando dijo:
{Ciertamente interrogaremos a los Mensajeros y a los pueblos donde fueron
enviados. Y les informaremos acerca de todos sus actos con pleno conocimiento,
pues nunca estuvimos ausentes.} (Corán 7: 6, 7)

Sexto: La fe en el Paraíso y el Infierno

Los destinos definitivos de las criaturas son: el Paraíso es la morada definitiva

que Al-lah ha preparado para los creyentes que tienen fe en lo que Él les mandó
que tuvieran fe y que Lo obedecieron y a Su Mensajero, con devoción hacia Al-lah
y seguimiento de Su Mensajero. Tiene placeres que "ningún ojo ha visto ni oído
alguno ha escuchado ni se pueden imaginar". Al-lah dijo: {En cambio,
los creyentes que obran rectamente son las mejores criaturas. Estos recibirán
la recompensa de su Señor en los Jardines del Edén por donde corren los ríos
y en los que estarán eternamente. Al-lah se complacerá con ellos [por sus obras]
y ellos lo estarán con Él [por Su recompensa]. Esta [hermosa recompensa] será
para quienes teman a su Señor [y se aparten de los pecados].}
(Corán 98: 7, 8)

Y dijo: {Nadie sabe la alegría que les espera [a los piadosos] como

recompensa por lo que hicieron.} (Corán 32: 17)

Y el placer más grande será ver el rostro de Al-lah en el Paraíso. Al-lah

dijo: {Ese día, habrá rostros resplandecientes contemplando a su Señor.}
(Corán 75: 22, 23)

Y dijo: Quienes obren el bien obtendrán la mejor recompensa [el Paraíso]

y una gracia aún mayor [contemplar a Al-lah]…} (Corán 10: 26)

Se refiere al Paraíso, y la “gracia aún mayor” aquí es poder contemplar el

rostro de Al-lah, tal como dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de
Al-lah sean con él: "Cuando la gente del Paraíso entre en él, Al-lah, Bendito
y Enaltecido sea, les dirá: ‘¿Quieren que les agregue algo más?’ Y ellos dirán:
‘¿Acaso no diste brillo a nuestros rostros? ¿Acaso no nos introdujiste en el
Paraíso? ¿Acaso no nos salvaste del fuego?’ Luego se descubrirá un velo y no
habrán recibido nada más querido para ellos que ver a Al-lah, Glorificado sea
Al-lah", luego recitó la aleya: {Quienes obren el bien obtendrán la
mejor recompensa [el Paraíso] y una gracia aún mayor [contemplar a Al-lah]…}(Corán
10: 26) (Muslim).

En cambio, el Fuego es la morada de sufrimiento que Al-lah preparó para los

incrédulos injustos que desmintieron y desobedecieron a Sus mensajeros. Allí
hay varios tipos de castigos y sufrimientos inimaginables. Al-lah dijo:
{Y precaveos del Fuego que ha sido reservado para los incrédulos.}
(Corán 3: 131)

Y dijo: {… Pero sabed que tenemos preparado para los inicuos un fuego

que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber se les verterá un líquido como
el metal fundido que les abrasará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible
morada!} (Corán 18: 29)

Y agregó: {Ciertamente Al-lah maldice a los incrédulos, y les tiene

preparado el Infierno. Estarán en él eternamente; no encontrarán protector ni
defensor alguno. El día en que sus rostros se hundan en el fuego del Infierno,
dirán: ¡Ojalá hubiéramos obedecido a Al-lah y al Mensajero!}
(Corán 33: 64-66)

El de menor sufrimiento –Al-lah nos libre– es quien menciona el Profeta,

que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: "El de menor castigo
en el Infierno es un hombre al que le ponen brasas ardientes en las plantas
de los pies y le hierve hasta el cerebro" (Bujari).

Frutos de la fe en el Día del Juicio

1-Así se cumple uno más de los pilares de la fe, pues sabemos que la fe en

Al-lah no se cumple si no se tiene fe en el Día del Juicio. Por eso, Al-lah
mandó combatir a los que no creen en él. Al-lah dijo: {Combatid a quienes
no creen en Al-lah ni en el Día del Juicio…} (Corán 9: 29)

2-La seguridad en esta vida y en la próxima. Al-lah dijo: {Por cierto

que los creyentes sinceros no temerán ni se entristecerán [el Día del juicio].}(Corán
10: 62)

3-La promesa de una gran recompensa. Al-lah dijo: {Por cierto que

quienes creyeron [en los mensajes que trajeron los profetas anteriores a Moisés],
los judíos, los cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Al-lah y en el
Día del Juicio y hayan obrado correctamente, tendrán su recompensa junto a su
Señor, y no temerán ni se entristecerán.} (Corán 2: 62)

4-El ánimo para hacer buenas obras. Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes!

Obedeced a Al-lah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan
autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto, remitidlo al
juicio de Al-lah y del Mensajero, si es que creéis en Al-lah y en el Día del
Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto.} (Corán
4: 59)

Y dijo: {Quienes frecuentan las mezquitas de Al-lah son aquellos

que creen en Él, en el Día del Juicio…} (Corán 9: 18)

Y dijo: {Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Al-lah [de valor

y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Al-lah, [anhelan ser recompensados]
en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Al-lah.} (Corán
33: 21)

Y dijo: {Por cierto que aquellos que anhelan el encuentro con Al-lah

y la recompensa el Día del Juicio, tienen en ellos [Abraham y los creyentes
que lo siguieron] un bello ejemplo…} (Corán 60: 6)

Y agregó: {… Al cumplimiento de estas leyes es que se exhorta a quien

cree en Al-lah y en el Día del Juicio; y sabed que Al-lah siempre le dará una
salida a quien Le tema.} (Corán 65: 2)

Aisha, madre de los creyentes, que Al-lah esté complacido con ella, dijo
a una mujer: “Recuerda con frecuencia la muerte, que tu corazón se ablandará”.

5-Impide cometer pecados: {… y no les es lícito ocultar lo que Al-lah

creó en sus entrañas [si están embarazadas], si creen en Al-lah y el Día del
Juicio.} (Corán 2: 228)

Y dijo: {Y si les expresan la voluntad de divorcio a vuestras mujeres

y estas cumplen con el plazo de espera, no les impidáis que se reconcilien con
sus maridos, si hubiere avenencia. Con esto se exhorta a quienes de vosotros
creen en Al-lah y en el Día del Juicio...} (Corán 2: 232)

Y agregó: {En cambio, aquellos que creen en Al-lah y en el Día del

Juicio no se excusan para que los eximas de la obligación de contribuir con
sus bienes y combatir [como lo hacen los hipócritas]; y Al-lah bien sabe quiénes
son los piadosos. Ciertamente quienes pretenden evadir el combate no creen en
Al-lah ni en el Día del Juicio; sus corazones están llenos de dudas, y por ello
vacilan.} (Corán 9: 44, 45)

Quien no cree en el Día del Juicio no evita cometer pecados ni se avergüenza

de ello. {¿Acaso has observado [¡oh, Muhammad!] a quien desmiente el
Día del Juicio? Él es quien rechaza al huérfano y no exhorta a alimentar al
pobre.} (Corán 107: 1-3)

6-La esperanza del gozo que le espera en la otra vida alivia el pesar del

creyente por lo que se pierde de la vida mundana. El Paraíso es la gran victoria,
y la vida mundana no es sino un goce pasajero. Al-lah dijo: {Toda alma
probará la muerte, y recibiréis vuestra completa recompensa el Día de la Resurrección.
Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá triunfado. La vida
mundanal no es más que un placer ilusorio.} (Corán 3: 185)

Dijo Al Hasan Al Basri: “Quien conoce la muerte siente más llevaderas
las desgracias de este mundo”

Y dijo: {Di: Temo que si desobedezco a mi Señor me azote el castigo

de un día terrible. Quien sea eximido [del castigo] ese día será porque Al-lah
se apiadó de él; y ese será el triunfo verdadero.} (Corán 6:
15, 16)

Luego agrega: {Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.}

(Corán 87: 17)

El corazón del humano no se encamina ni se alegra ni disfruta ni se purifica
ni se sosiega ni tranquiliza sino con la adoración a su Señor, el amor a Él
y el retorno a Él.

Shaij ul Islam.

La esperanza del gozo que le espera en la otra vida alivia el pesar del creyente

por lo que se pierde de la vida mundana. El Paraíso es la gran victoria, y la
vida mundana no es sino un goce pasajero. Al-lah dijo {Toda alma probará
la muerte, y recibiréis vuestra completa recompensa el Día de la Resurrección.
Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá triunfado. La vida
mundanal no es más que un placer ilusorio.} (Corán 3: 185)

Y Al-lah dijo: {Di: Temo que si desobedezco a mi Señor me azote el

castigo de un día terrible. Quien sea eximido [del castigo] ese día será porque
Al-lah se apiadó de él; y ese será el triunfo verdadero.} (Corán
6: 15, 16)

Y agrega: {Y sabed que la otra vida es mejor y eterna.}

(Corán 87: 17)

   
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